KVZ.»DŽEMAT IZET NANIĆ»

DORNBIRN

Hutba napisao hfz.Midhat ef. Sejfić

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

17. redžeb 1435.H. / 16. maj 2014.g

KULTURA PONAŠANJA U DŽAMIJI (3. DIO)

Hvala Allahu, dž.š., Gospodaru svih svjetova. Neka su salavat i selam na Poslanika Muhammeda, a.s., njegovu časnu porodicu, ashabe, šehide i sve sljedbenike.

Braćo moja u Islamu! Danas ćemo, akobogda, nastaviti i završiti naš govor o kulturi ponašanja u džamiji.

Jedno od vrlo važnih pravila ponašanja, uopće u društvu, jeste šutnja i slušanje dok drugi govori. To se odnosi kako na obični razgovor između ljudi, tako i na govor predavača. U tom smislu, hutba zauzima posebno mjesto.

O tome je Poslanik, a.s., rekao: ''Ko petkom razgovara dok imam uči hutbu, sliči magarcu koji nosi tovar knjiga, a onaj koji mu na to kaže: 'Šuti!', nema nagrade za džuma-namaz.'' (Ahmed i Taberani)

U drugom hadisu stoji: ''Džuma-namazu prisustvuju tri vrste ljudi: osoba koja pri učenju hutbe govori i za to će dobiti kaznu; osoba koja pri učenju hutbe uči dovu Allahu, koju On može primiti ili odbiti; i osoba koja sluša hutbu i ne govori, a uz to ne prelazi preko vratova ostalih klanjača i ne uznemirava ih – takvima će grijesi biti oprošteni, računajući od džume do džume i još dodajući tri dana, jer je Uzvišeni Allah rekao: 'Ko uradi dobro djelo, bit će desetorostruko nagrađen.' '' (Taberani)

Braćo moja! I kod nas u džematu se ponekad može primjetiti da ljudi šapuću ili čak i da naglas govore tokom hutbe. To je višestruko nepoštovanje. Nepoštovanje prema Allahu, dž.š., jer je hutba farz, nepoštovanje prema imamu, prvo kao predvodniku džemata, a onda i kao govorniku, te nepoštovanje prema drugim ljudima, koji su došli da slušaju hutbu. Navedeni hadisi su, po tom pitanju, prilično jasni, pa vas zato pozivam – potrudite se da dobijete nagradu za prisustvo na hutbi, a nemojte dozvoliti da zbog prisustva na hutbi budete kažnjeni.

Drugi navedeni hadis govori o još jednom pravilu ponašanja u džamiji, a koje je vezano za ispravnost džume i dobivanje nagrade za nju. To je dolazak navrijeme na džumu i zauzimanje mjesta u prednjim safovima. Mi ovdje nemamo problema s tim, jer je, hvala Allahu, naša džamija vrlo velika, a broj klanjača, nažalost, vrlo mali, ali u drugim manjim džamijama moramo voditi računa o ovom pravilu, kako bismo izbjegli preskakanje preko vratova ljudi. To pogotovo važi za one ljude, koji po svaku cijenu žele sevape prvog safa, pa znaju preskočiti i po desetak safova da bi došli do cilja. Dođi, brate, navrijeme i, ko insan, zauzmi mjesto u prvom safu!

Sada ćemo navesti još tri pravila, koja su vezana za traženje mjesta u džamiji.

Naime, ima ljudi, naročito starih hadžija, koji su navikli da godinama klanjaju namaze i slušaju predavanja isključivo na jednom mjestu u džamiji. Oni to smatraju izvjesnom rezervacijom mjesta, pa ako im neko sjedne na mjesto, oni ga otjeraju.

O tome Poslanik, a.s., kaže: ''Neka niko od vas ne podiže svoga brata sa njegovog mjesta, da bi sjeo na to mjesto.'' (Buhari, Muslim i drugi prenosioci)

Dakle, u džamiji nema rezervacije. Svako mjesto u džamiji, osim, naravno, mimbera i mihraba, pripada svakome. Rezervacija važi samo u slučaju da čovjek dođe na namaz i prvi sjedne na neko mjesto u džamiji.

S tim u vezi, Poslanik, a.s., poručuje: ''Čovjek koji je sjedio na mjestu, pa je izašao svojom potrebom, a zatim se vratio, ima najveće pravo na to mjesto.'' (Buhari, Muslim i drugi prenosioci)

Kao što rekoh, naša džamija je velika i mi nemamo problema sa odabirom mjesta klanjanja, ali u manjim džamijama moramo voditi računa o ovim pravilima. U njima se, usljed gužve, raširenosti ljudi i nepravilnog popunjavanja safova, vrlo često javlja problem nedostatka mjesta za klanjanje. Tada onaj koji malo kasnije dođe, bude ''primoran'' da traži mjesto između dvojice ljudi. Tu važi sljedeće pravilo.

Poslanik, a.s., veli: ''Nije dopušteno čovjeku da razdvaja dvojicu ljudi bez njihove dozvole.'' (Tirmizi, Ebu Davud i Ahmed)

I na kraju, spomenut ćemo još i pravilo vezano za izlazak iz džamije. Izlazeći lijevom nogom iz džamije Poslanik, a.s., je učio sljedeću dovu: ''Bismillah. Ves-selamu ala Resulillah. Allahummagfir li zunubi veftah li ebvabe fadlike.'' (Tirmizi, Ibn Madže i Ahmed)

(U prijevodu: ''U ime Allaha. Neka je selam na Allahovog Poslanika, a.s. Allahu moj, oprosti mi grijehe i otvori mi vrata Svoje dobrote.'')

Također se prenosi da je Poslanik, a.s., rekao: ''Kada neko od vas namjerava izaći iz džamije, nahrle na njega iblisove vojske, opkole ga i navale na njega kao što pčele navale na truta. Zato, kada neko od vas želi izići na džamijska vrata, neka kaže: 'Allahumme inni e'uzu bike min iblise ve džunudihi.' (U prijevodu: ''Allahu moj, tražim Tvoju zaštitu od iblisa i njegove vojske.'') Ko to bude rekao, oni mu neće naškoditi.'' (Ibnus-Sunni i Nevevi)

Braćo moja draga! Evo, sada kada znamo koja su to najvažnija pravila ponašanja u džamiji, nadam se da ćemo ih poštovati.

Molim Dragog Allaha da nam oprosti naše grijehe i da nam otvori vrata Svoje milosti i Svoje dobrote. Amin.