KVZ.»DŽEMAT IZET NANIĆ»

DORNBIRN

Hutba napisao hfz.Midhat ef. Sejfić

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

13. džumade-l-ula 1435.H. /14. mart 2014.g.

HAMAJLIJE

Hvala Allahu, dž.š., Gospodaru svih svjetova. Neka su salavat i selam na Poslanika Muhammeda, a.s, njegovu časnu porodicu, ashabe i sve sljedbenike.

Braćo moja u Islamu! S obzirom da živimo u svijetu punom zlih bića, i vidljivih i nevidljivih, jedno od najvažnijih pitanja, koje okupira naše misli, jeste kako se zaštiti od tih zlih bića i od njihovog zla? To je jedno široko područje pitanja i odgovora, u koje smo mi, s vremena na vrijeme, već nekoliko puta zalazili i kojim ćemo se i danas kratko baviti.

Nas danas zanima jedno pitanje oko koga se puno diže prašina. To je prilično staro pitanje, na koje ulema još uvijek nije dala jedinstven odgovor. Radi se o hamajlijama.

Po ovom pitanju možemo reći da postoje tri mišljenja (odgovora).

Prema prvom mišljenju svako korištenje hamajlije je haram, jer je to čin širka.

U vezi s tim navodi se predaja da je jednom prilikom Ukbe b. Amir, r.a., došao u karavani sa deset ljudi kod Poslanika, a.s., pa je Poslanik sklopio sporazum sa devetoricom, a sa desetim nije. Upitali su ga za razlog, a on im je odgovorio: "Na njegovoj mišici je hamajlija". Čovjek je tada strgnuo zapis pa je Poslanik, a.s., i sa njim sklopio sporazum, a potom rekao: "Ko objesi hamajliju počinio je širk." (Ahmed i El-Hakim)

Drugo mišljenje je malo liberalnije. Prema njemu postoje dvije vrste hamajlija – one koje u svom sadržaju posjeduju širk i one koje ga u svom sadržaju ne posjeduju. To znači da je korištenje hamajlije koja posjeduje širk – haram, a da je, s druge strane, korištenje hamajlije koja ne posjeduje širk – halal, uz uvjet da se ona koristi samo kao pomoćno sredstvo prilikom liječenja rukjom. To, također, znači da je zdravom insanu nošenje hamajlije – HARAM.

Kao argument za ovo mišljenje navodi se predaja da je jednom prilikom kod Poslanika Muhammeda, a.s., došla porodica Amra b. Hazma, r.a., te jedno od njih reče: ''Allahov Poslaniče, mi smo praktikovali iscjeljivanje, i to smo radili kod ujeda akrepa, ali ti si iscjeljivanje zabranio.'' Potom su mu pokazali kako su to činili i on je rekao: ''Ne vidim ništa loše u tome. Ko od vas bude mogao da koristi svome bratu, neka mu koristi.'' (Muslim)

U drugom, sličnom, hadisu se spominje da je Avf b. Malik, r.a., pokazao Poslaniku, a.s., čime su se ljudi štitili u džahilijjetu, pa mu je Poslanik, a.s., rekao da liječenje ima svoje mjesto ukoliko u njemu nema širka. (Muslim)

Treće mišljenje o hamajlijama je, na neki način, neutralno. Ono za korištenje hamajlije ne kaže ni da je halal ni da je haram. Ono jednostavno preporučuje da se izbjegava korištenje hamajlije, te da se zaštita obezbijedi kroz vezivanje za Gospodara, to jest, kroz: stalni abdest, redovni namaz, učenje Kur'ana (posebno sura Bekare, Felek i Nas), dova i zikra.

U vezi s tim, navodi se predaja da je Poslanik, a.s., rekao: ''Sedamdeset hiljada (70.000) ljudi iz mog Ummeta će ući u Džennet bez polaganja računa.'' Ashabi ga upitaše da li su to možda oni ili, pak, njihova djeca koja su umrla u Islamu, a on odgovori: ''To su oni koji ne žele da se liječe (da im se uči rukja), koji nisu sujevjerni (ne žele da nose hamajlije), koji se ne prže radi liječenja i koji se na svoga Gospodara oslanjaju.'' (Buhari)

Dakle, braćo moja! Na osnovu do sada rečenog u vezi sa hamajlijama možemo zaključiti da su najbolji lijek i zaštita za čovjeka – vezivanje za Allaha, dž.š., i izbjegavanje hamajlija. To je, ujedno, i moj stav i moj savjet. Međutim, ako čovjek ipak želi da koristi hamajliju, onda mora da zna da postoje četiri uvjeta da bi to korištenje bilo halal, a to su:

1. Da ona bude napisana na arapskom jeziku

2. Da u njenom sadržaju nema širka

3. Da njen korisnik bude bolesnik

4. Da taj bolesnik vjeruje da je samo Allah, dž.š., Taj Koji ima moć i Koji štiti i liječi, a ne hamajlija.

(U suprotnom, hamajlija se može objesiti mačku o rep.)

Braćo draga! Ova današnja hutba je, ujedno, i uvod u predavanje pod nazivom ''Liječenje Kur'anom'', koje će nam, akobogda, u nedjelju nakon podne-namaza održati naš gost Almin Omerašević. Pa bujrum, ko može, na to lijepo i korisno druženje!

Gospodaru naš Svemoćni, Kome Jedinom pripada hvala, zahvala i veličina, skrušeno Te molimo, zaštiti nas od vidljivog i nevidljivog širka i od svih zala i vidljivih i nevidljivih. Amin.